АТМОСФЕРНЫЕ КНИГИ ДЛЯ#nbsp;ЛЮБИТЕЛЕЙ МИФОВ (12+ И#nbsp;16+)

2025-10-23 11:00

Странное, страшное, невероятное… Оно одновременно пугает и привлекает наше внимание, держит в напряжении и поражает воображение. Народные сказки и мифы сопровождают нас с детства (признавайтесь, кого не пугали бабайкой?), а потом интерес к необычному «подогревает» массовая культура, обширно используя фольклорные и литературные образы.

Осенние вечера располагают к чтению мистической литературы, которая погружает в мир тайн, загадок и мифов. В нашей свежей подборке — книги для тех, кто не боится соприкоснуться с необъяснимыми явлениями и готов посмотреть на это с научно-популярной точки зрения.

► НАУЧПОП ПОДРОСТКОВЫЙ, 12+

Открывают наш список книги издательства «МИФ», выпущенные в серии «Мифы для детей». На самом деле они также будут интересны взрослым и подойдут для семейного чтения.

В книгах этой серии даны и краткие выкладки о теории мифа, и сведения о быте, культуре и мировоззрении разных народов России, и авторские пересказы самих мифов, и списки литературы, которые, при желании, можно изучить самостоятельно. Всё это написано простым и увлекательным языком и сопровождается красочными иллюстрациями.

В 2024 году вышел сборник «Славянские мифы для детей: от Перуна до Кощея Бессмертного». Авторы — Александра Баркова, фольклорист, кандидат филологических наук, исследовательница мифологии, и Надежда Мирошина, журналист и литератор — рассказывают о славянском язычестве и представлениях наших предков об устройстве мира, о том, как ужиться с домашней нечистью, о способах защиты от внешних угроз за пределами родной земли.

Как стать героем былин, кто такие «поленицы» и «фараонки», почему «хлеб всему голова», в чём сила Сивки-Бурки, кого можно считать русским Одиссеем, в чём отличие былин от быличек и бывальщин — это и многое другое вы узнаете из книги.

Баркова, Александра Леонидовна. Славянские мифы для детей : от Перуна до Кощея Бессмертного : [для среднего школьного возраста] / Александра Баркова, Надежда Мирошина ; [иллюстрации А. Николаевой — А. Owl]. — Москва : МИФ, 2024. — 205, [2] с. : цв. ил. — (Мифы для детей).

В 2025 году были изданы сразу две книги о мифах народов России — «Мифы народов России для детей» и «Мифы северных народов России для детей».

«Мифы народов России для детей» написаны кандидатом филологических наук, доцентом РАНХиГС, участницей фольклорно-этнографических экспедиций и преподавателем учебных курсов по русскому фольклору и сравнительной мифологии Натальей Петровой.

Особенность этой книги заключается в том, что в ней собраны мифы 47 народов из многих регионов России — в авторском пересказе с опорой на научные публикации. Вы познакомитесь с основными сюжетами и персонажами, а также узнаете, почему мифы разных народов, например, таких как буряты и калмыки, очень похожи.

Мифы тесно связаны с повседневной жизнью, культурой и бытом людей, именно поэтому Наталья Петрова рассказывает о традиционных занятиях народов, а также приводит список литературы, которая была использована при работе над книгой. С исследованиями и текстами мифов можно ознакомиться по QR-коду на этой же странице.

Кроме того, автор даёт обширный сравнительный фольклорный материал. Так, на страницах книги вы встретите шурале — татарского и башкирского лешего, который сбивает путников с пути и может защекотать до смерти своими длинными пальцами, или же удмуртского палэсмурта, «получеловека», который выглядит, как человекоподобное одноногое и однорукое существо с половиной головы и одним глазом. Любители ирландской мифологии могут вспомнить похожих половинчатых существ — фоморов, у которых одна половина тела находится в потустороннем мире и не видна в мире людей. При встрече с человеком палэсмурт может не только напугать или защекотать, но и стать предвестником беды. Чтобы его задобрить, нужно оставить на дереве какую-нибудь одежду.

Дом тоже не обходится без духов. Славянский домовой, якутский Ан дархан тойон, балкарский Юй Иеси — все они защитники и покровители жилого пространства. Каждого из них нужно было подкармливать и благодарить, чтобы не столкнуться с несчастьями. А расположение домашнего духа получали те, кто бросал в огонь первую ложку каждого приготовленного блюда.

Петрова, Наталья Сергеевна. Мифы народов России для детей : [для среднего школьного возраста] / Наталья Петрова ; [иллюстрации Д. Эрдынеевой]. — Москва : Миф, 2025. — 172, [3] с. : цв. ил. — (Мифы для детей).

Если хотите подробнее узнать о мифах северных народов России, рекомендуем к прочтению следующую книгу.

Виктория Новикова — фольклорист, магистр филологических наук, участница фольклорных экспедиций, автор научных работ по мифологии народов Сибири и русскому фольклору. В своей книге она рассказывает об исследователях Крайнего Севера, о суровом климате и природе и, конечно, о фольклорном богатстве этих земель.

Из «Мифов северных народов России для детей» вы узнаете, как видели мир предки современных хантов, манси, ненцев, якутов, алтайцев, бурят, эскимосов и других представителей северных народов России. Красочные иллюстрации дополняют познавательные главы об устройстве мира и главных действующих лицах северных мифов — шаманах, духах, богах, героях и разных необычных существах.

Новикова, Виктория. Мифы северных народов России для детей : [для среднего школьного возраста] / Виктория Новикова ; [иллюстрации А. Соломатиной]. — Москва : Миф, 2025. — 173, [2] с. : цв. ил. — (Мифы для детей).

На страницах можно обнаружить несколько загадок, например, вот такую: Однажды, когда дочь ненецкого верховного бога Нума кочевала, на неё налетел злой хозяин Нижнего мира — Нга. Все нарты и олени превратились в камень и стали большими горами. Как сейчас называются эти горы?

Её поможет разгадать карта на страницах 24−25 с изображением расселения северных народов.

После знакомства с книгами серии «Мифы для детей» вы сможете определить, какие из этих фактов вымышленные, а какие нет:

Чум и яранга помогают выжить на Севере;
У каждого шамана есть личное дерево;
Деревянные щепки защищают от нечистой силы;
Ворон живёт около созвездия Малая Медведица;
Главный миф северных народов — миф о космической охоте;
У собак раньше были крылья;
Мужчина сделан из кедра, женщина — из пихты;
Рыба с головой лося — это мамонт;
Былины — русский эпос.

► ВЗРОСЛЫЙ НАУЧПОП, 16+

Продолжаем фольклорную тему, повышая возрастной рейтинг.

Книга «Западная Сибирь: мифы сказочной тайги», выпущенная издательством АСТ в 2024 году, представляет собой сборник сказок, преданий и легенд малых народов, проживающих на территории между Уральскими горами и Енисеем. Она включает только фольклорные произведения, разбитые по народам-авторам: хантам, манси, ненцам, селькупам, алтайцам, телеутам и шорцам — без предисловий и пояснений, не считая постраничных сносок.

Вы познакомитесь с мифами о сотворении мира и человека, о подвигах богатырей, а также с волшебными и бытовыми сказками и сказками о животных. Читая книгу, вы невольно обнаружите западносибирских «родственников» русских народных сказок.

Например, телеутская сказка «Купец», рассказывающая о трёх братьях, их жёнах и трёх испытаниях, которые с честью пройдут только младший сын и его жена-лягушка… Помимо фольклорного мотива (число три), в ней присутствуют и другие признаки старины: сословное разделение людей, ярко выраженный патриархат и авторитет главы семьи, который оценивает жён своих сыновей по традиционным женским занятиям — искусному рукоделию, выпечке и пению.

А вот ненецкая сказка «Как могучий орёл вернул ненцам солнце» гораздо более современная. В ней рассказывается о том, как чёрный коршун вместе с ястребами украл солнце и заковал его в цепи, и стало плохо жить ненцам: болезни и несчастья одолевали их. Но потом, через много лет, могучий орёл и стая орлят победили коршуна и освободили солнце: «Вернулось в ненецкие чумы веселье. Опять ненцы начали песни петь, лучше прежнего. Поётся в тех песнях про советскую власть — это она принесла ненцам радость и счастье».

Селькупская сказка «Хозяйка огня» — это история о необдуманном поступке и его искуплении собственной жизнью ради жизни своих соплеменников. Огонь — это символ жизни, это сама жизнь, и не стоит его обижать. Отчасти сюжет напоминает о подвиге Данко, персонаже рассказа Максима Горького «Старуха Изергиль».

Западная Сибирь : мифы сказочной тайги : [сказки, предания, легенды] / иллюстрации Варвары Смирновой. — Москва : АСТ, 2024. — 252, [1] с.

Множество других историй, совсем не похожих на приведённые выше, вы найдёте в книге «Мифы Русского Севера, Сибири и Дальнего Востока».

В первых главах автор А. Н. Николаева обстоятельно излагает теорию мифа, объясняет отличие мифа от сказки, легенды и героического эпоса. Затем идёт этнографический очерк о народах, населяющих Русский Север, Сибирь и Дальний Восток. Кто бы мог подумать, что многие народы Сибири являются родственниками американских индейцев?.. Тысячи лет назад, когда Берингов пролив ещё не сформировался в своём нынешнем виде, часть племён перебралась из Евразии в Америку и поселилась там. Кочевой образ жизни в непростых природных условиях, охота и животноводство, рыболовный промысел, ведение быта — все эти особенности нашли отражение в северных мифах и сказках, переосмысляющих и объясняющих суровую реальность.

Читая тексты, записанные этнографами и собирателями фольклора, пересказанные А. Н. Николаевой, погружаешься в особый мир, подсвеченный национальным колоритом. Абаасы, келе — лишь немногие злые духи, которые населяют эти северные земли, встреча с которыми неизбежна… Есть здесь и свои гномы — сихиртя, маленький народ, живущий под землёй и населявший планету задолго до появления человека, и не очень доброжелательные великаны. Но всегда людям помогут шаманы, богатыри, говорящие животные и культурные герои — немного отличающиеся между собой, но всё же неуловимо похожие. Поэтому тем более интересно сравнить мировоззрения разных народов и записанные со слов аборигенов мифы и сказки. Например, в этом сборнике селькупская сказка «Хозяйка огня» заканчивается иначе, чем в книге «Западная Сибирь: мифы сказочной тайги».

Также в этих «Мифах…» представлен богатейший иллюстративный материал — чёрно-белые и цветные фотографии, дополнительные изображения, скрытые за QR-кодами.

Мифы Русского Севера, Сибири и Дальнего Востока / автор текста А. Н. Николаева. — Москва : Бомбора : Эксмо, 2024. — 238 с., [10] л. цв. ил.

► БОНУС

Отголоски древних мифов мы встречаем не только в сказках и суевериях. После того, как в 19 веке возрос интерес к национальному народному творчеству, элементы мифов стали проникать в художественную литературу.

Древние сюжеты и мотивы находят воплощение в массовой культуре, несколько меняясь от произведения к произведению. Разобраться в хитросплетениях современной монстрологии и отыскать её корни поможет книга историка литературы и доктора филологических наук Алексея Вдовина.

Почему так много монстров встречается на страницах произведений западноевропейской литературы и так мало — у нас? Из каких человеческих страхов или желаний они возникли? Как их появлению поспособствовал научно-технический прогресс?

Монстр — это порождение культуры и обстоятельств, в которых творит автор. Разве нельзя то же самое сказать о мифах и их героях?

Монстр притягателен и опасен одновременно. Не одно поколение читателей жаждет погрузиться в очередную историю о вампирах и других «злодеях». Алексей Вдовин приоткрывает завесу потустороннего мира и рассказывает немало познавательного о чудовищах русской литературы.

Вам уже жуть как интересно? Тогда эта книга для вас!

Вдовин, Алексей Владимирович. Монстры у порога : Дракула, Франкенштейн, Вий и другие литературные чудовища / Алексей Вдовин. — Москва : Миф, 2024. — 206, [2] с.

Автор: Юлия Соснина